| ||||||||||
comments: Оставить комментарий   |
Higurashi-sama
|
|||||||||||
Октябрь 24, 2009
Октябрь 11, 2009
| ||||||||||
| Трисвятое Άγιος ό Θεός, άγιος ίσχυρός, άγιος αθάνατος, έλέησον ημάς (τρίς) Святы́й Бо́же, Святы́й крепкий, Святы́й безсмертный, помилуй нас (трижды) ( moar ) | ||||||||||
| |
Октябрь 10, 2009
| ||||||||||
| comments: 7 комментариев or Оставить комментарий |
Октябрь 2, 2009
| ||||||||||
Хор монахов монастыря Симонопетра, Святая Гора Афон [Божественная Литургия] Да исполнятся уста наша... Глас 5 Очень понравилось песнопение и я наваял в муви мейкере за 10 минут это видео. Использованы фото Афона с высоты птичьего полёта. | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Сентябрь 17, 2009
| ||||||||||
 Поехали вчера с Максом поклониться чудотворной Почаевской иконе Божией Матери, которая находится сейчас в Храме Всех святых на месте строительства Кафедрального собора УПЦ (Киев, Железнодорожное шоссе, 3). Приезжаем, а там конечно очень длинная очередь, времени стоять не было, мы хотели в другой день утром приехать, но тут Макс увидел свою знакомую, которая была уже в самом начале очереди, почти у дверей храма. Так нам почти не пришлось ждать, минут через 5 мы вошли в храм и приложились к иконе.Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором! | ||||||||||
| comments: 2 комментария or Оставить комментарий |
Сентябрь 15, 2009
| ||||||||||
| В воскресенье пошёл на ЖД вокзал встречать Почаевскую икону Пресвятой Богородицы. Крестным ходом икону потом несли с ЖД вокзала до Лавры. Впечатляющая была процессия: семинаристы, сестры милосердия, монахини, монахи, священники, потом икона и за ней народ. Ещё раз убедился в великолепной физической подготовке наших бабушек и толстых тётушек, которые это немалое расстояние провели в темпе марафона - бегом, да при этом усиленно работая локтями сметая всех на своем пути, с целью обязательно обогнать, а некоторые при этом ещё и умудрялись петь молитвы. Идти непосредственно за иконой я долго не смог, уж очень сильная там была толкотня и суета. Шёл справа впереди. Фотоаппарата в тот день у меня не было к сожалению. | ||||||||||
| comments: 7 комментариев or Оставить комментарий |
Сентябрь 5, 2009
| ||||||||||
Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Ангельский собор удивися, зря Тебе в мертвых вменившася, смертную же, Спасе, крепость разоривша, и с собою Адама воздвигша, и от ада вся свободша. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Почто мира с милостивными слезами, о, ученицы, растворяете; блистаяйся во гробе Ангел мироносицам вещаше: видите вы гроб и уразумейте, Спас бо воскресе от гроба. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Зело рано мироносицы течаху ко гробу Твоему рыдающыя, но предста к ним Ангел и рече: рыдания время преста, не плачите, воскресение же апостолом рцыте. Благословен еси, Господи, научи мя оправданием Твоим. Мироносицы жены с миры пришедшия ко гробу Твоему, Спасе, рыдаху, Ангел же к ним рече, глаголя: что с мертвыми живаго помышляете? Яко Бог бо, воскресе от гроба. Слава… Поклонимся Отцу и Его Сынови и Святому Духу, Святей Троице во едином существе с Серафимы зовуще: Свят, Свят, Свят еси Господи. И ныне…: Жизнодавца рождши греха, Дево, Адама избавила еси, Радость же Еве в печали место подала еси. Падшия же от жизни к сей направи, из Тебе воплотивыйся Бог и Человек. Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже (3). | ||||||||||
| |
Сентябрь 2, 2009
| ||||||||||
Divna Ljubojevic - Hristos Anesti Χριστος άνέστη έκ νεκροων, θανάτω θάνατον πατησας, καί τοίς έν τοίς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος! Khristos anesti ek nekron, Thanato thanaton patisas, Kai tis en tis mnimasi zoin Kharisamenos! ( + Aksion Estin ) | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Сентябрь 1, 2009
| ||||||||||
| Призывая имя, не нужно намеренно воображать Спасителя. Иисусову молитву обычно читают не глядя на иконы, а в темноте или с закрытыми глазами. "Память о добрых и худых вещах обыкновенно печатлеет в уме образы их и вводит его в мечтание, - пишет св. Григорий Синаит. - Тогда испытывающий сие бывает уже мечтателем (phantasies), а не безмолвником (hesychastes)" . "А чтобы при делании умной молитвы не впасть в прелесть, - пишет преподобный Нил Сорский († 1508), - не допускай в себе никаких представлений, никаких образов и видений". "В действии Иисусовой молитвы не должно быть никакого образа, посредствующего между умом и Господом, - пишет епископ Феофан. - Существо умной молитвы - в хождении пред Богом; а хождение пред Богом есть не отходящее от сознания убеждение, что Бог как везде есть, так и в вас есть, и видит все, даже внутреннее, видит даже более, чем мы сами. Это сознание ока Божия, смотрящего внутрь вас, тоже не должно иметь образа, а все должно состоять в одном простом убеждении или чувстве". Только так призывая имя, - не представляя Спасителя, а просто ощущая Его присутствие, -: мы испытаем всю силу Иисусовой молитвы, которая собирает воедино и дарует целостность". | ||||||||||
| |
Август 29, 2009
| ||||||||||
| [1] Человек должен посвятить себя Дхарме и всегда действовать согласно Дхарме так, чтобы он сам мог жить в мире, и чтобы весь мир мог наслаждаться миром. Он сможет обрести настоящий мир и сможет получить милость Господа, только живя дхармической жизнью, и никакими другими способами. [2] Бог является воплощением Дхармы, Его милость обретается с помощью Дхармы. Он всегда поддерживает Дхарму, Он всегда устанавливает Дхарму, Он является Самой Дхармой. [10] Итак, кто может исцелить существующую слепоту? Человек должен уничтожить шестиглавого зверя Аришадварга, влекущего его к бедствиям силами вожделения, гнева, алчности, обмана, гордыни и ненависти. Только таким образом можно восстановить Дхарму. [13] Тот, кто подчиняет свой эгоизм, побеждает свои эгоистичные желания, уничтожает свои животные чувства и побуждения и отказывается от природной склонности рассматривать себя как тело, тот конечно же находится на пути Дхармы, он знает, что цель Дхармы - растворение волны в море, погружение "я" в "Сверх-я". Шри Сатья Саи Баба "Дхарма Вахини". Глава I | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Август 19, 2008
| ||||||||||
| 1And I saw when the Lamb opened one of the seals, and I heard, as it were the noise of thunder, one of the four beasts saying, Come and see. 2And I saw, and behold a white horse: and he that sat on him had a bow; and a crown was given unto him: and he went forth conquering, and to conquer. 3And when he had opened the second seal, I heard the second beast say, Come and see. 4And there went out another horse that was red: and power was given to him that sat thereon to take peace from the earth, and that they should kill one another: and there was given unto him a great sword. 5And when he had opened the third seal, I heard the third beast say, Come and see. And I beheld, and lo a black horse; and he that sat on him had a pair of balances in his hand. 6And I heard a voice in the midst of the four beasts say, A measure of wheat for a penny, and three measures of barley for a penny; and see thou hurt not the oil and the wine. 7And when he had opened the fourth seal, I heard the voice of the fourth beast say, Come and see. 8And I looked, and behold a pale horse: and his name that sat on him was Death, and Hell followed with him. And power was given unto them over the fourth part of the earth, to kill with sword, and with hunger, and with death, and with the beasts of the earth. 9And when he had opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of them that were slain for the word of God, and for the testimony which they held: 10And they cried with a loud voice, saying, How long, O Lord, holy and true, dost thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth? 11And white robes were given unto every one of them; and it was said unto them, that they should rest yet for a little season, until their fellowservants also and their brethren, that should be killed as they were, should be fulfilled. 12And I beheld when he had opened the sixth seal, and, lo, there was a great earthquake; and the sun became black as sackcloth of hair, and the moon became as blood; 13And the stars of heaven fell unto the earth, even as a fig tree casteth her untimely figs, when she is shaken of a mighty wind. 14And the heaven departed as a scroll when it is rolled together; and every mountain and island were moved out of their places. 15And the kings of the earth, and the great men, and the rich men, and the chief captains, and the mighty men, and every bondman, and every free man, hid themselves in the dens and in the rocks of the mountains; 16And said to the mountains and rocks, Fall on us, and hide us from the face of him that sitteth on the throne, and from the wrath of the Lamb: 17For the great day of his wrath is come; and who shall be able to stand? ________________________________________ На русском >> На церковно-славянском >> | ||||||||||
| comments: 2 комментария or Оставить комментарий |
Май 29, 2008
| ||||||||||
| О неосуждении Протоиерей Владислав Свешников Когда-то исповедывался у этого батюшки. Удивительнейший, чудеснейший человек. | ||||||||||
| comments: 1 комментарий or Оставить комментарий |
Октябрь 10, 2007
| ||||||||||
 ... | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Июль 27, 2007
| ||||||||||
| "И хулитель имени Господня должен умереть, камнями его побьёт всё общество. Пришлец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти" (Левит, 24, 16). | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Июль 3, 2007
| ||||||||||
| "риторов бляди безбожных огнем духа попалиша..." /вторая стихира на стиховне вечера четверга по Пятидесятнице/ >>> | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Июнь 23, 2007
| ||||||||||
| История религии Раста Последний царь из дома Давидова — это эфиопский император Хайле Селассие (Слава Троице). Как известно, эфиопская правящая династия возводит свою генеалогию непосредственно к царю Соломону и царице Савской, потомки которых затем властвовали в Эфиопии беспрерывно на протяжении трёх тысяч лет. Таким образом, эфиопская династия представляет собой реально царствовавший до недавнего времени (т. е. до эфиопской марскисиской революции) Дом потомства Давидова по линии патриархальной традиции. В этом — его коренное отличие от традиции т. н. когнатического родства (т. е. по материнской линии) пост-храмового иудаизма, по-своему претендующего на давидово наследие. Приход к власти марксистского правительства Менгисту Хайле Мариама положил конец эфиопской монархии — древнейшей в мире, институционально восходившей к религиозно-политическим традициям ещё ветхозаветных царств. И всё же, "король умер — да здравствует король!": культ эфиопского императора — "потомка Дома Давидова, обетованного царя Сионского" обрёл новое существование в религиозной традиции растафари от гражданского имени Хайле Селассие — Рас Тафари ) — потомков чёрных рабов, вывезенных с Восточного побережья Африки в Вест-Индию. Святой император Хайле Селассие почитается растаманами как своеобразная инкарнация древней идеи народного царя — "Царя рабов" (мистический аналог Христу). Растафари — потомки рабов и одновременно "избранные", святой народ Божий — Новый Израиль. Царь Нового Израиля по обетованию — из колена Давидова. Эфиопский народ историософски осмысливает себя как Израиль, принявший Святое Крещение. Растафари — мистический авангард этого народа, разделяющий изгнанническую судьбу древнееврейского народа и пророчествующий свободу своей расы, "выкупленной" морально в силу продолжительной безропотности Угнетённого (принцип непротивления, которого придерживаются практически все старейшины религии Расты). Интересно, что культ божественного императора (некоторые направления Расты отождествляют Хайле Селассие I с самим Христом-Спасителем) эфиопского толка, и прежде всего — как народная религия, близок во многих своих чертах с русским народным культом царя-защитника, царя-спасителя. Более того, последний царь России Николай II, аналогично последнему эфиопскому императору Хайле Селассие I, канонизируется в сознании практически оторванных от традиции, но ностальгически ещё помнящих о ней народных масс, в образе величайшего святого и благодатного духовного полюса будущего народного возрождения. >>> | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Февраль 18, 2007
| ||||||||
| ТЕЛЕГОНИЯ, ИЛИ ЗНАЧЕНИЕ ТАИНСТВА БРАКА Опровергатели пусть опровергают, но что-то в этом все-таки есть.. | ||||||||
| comments: 3 комментария or Оставить комментарий |
| ||||||||||
| Как мне сейчас жить, почему я не могу справиться со своей раздражительностью, почему не могу побороть свои вредные привычки, в чем дело? Вот и рвет меня на части! Но пути назад нет. Иногда думаешь: куда же я попал?.. Греховная мысль, конечно, но это не ропот на Бога. Это другое: я не готов, я побежал за радостью, за восторгом, а бежать-то надо за крестом и за Христом. – А как же “всегда радуйтесь”? – Всегда радуйтесь – это другая радость, радость о Духе Святом, о мире душевном, а не такая дурацкая: выпил – и радуйся. А если любишь только себя, какая тут радость? Трудно переломить свое сердце, обратить его к Богу. Как только это получается, все остальное легко и просто. По опыту знаю, потому что Господь, по благости своей, подавал мне такие минуты, когда включается что-то, и думаешь: как же я живу?! Что же я так стремился к греху, что нашел в нем? А потом все сначала… – Наверное, можно судить и по тому, какими люди уходят после Ваших выступлений? – К сожалению, мой друг, искусство – и это совершенно четко доказано – людей не меняет. Если бы меняло, то мы давно бы в раю жили! Сколько написано прекрасного: и Шекспир, и Пушкин, и Байрон, и Гоголь – все, что хочешь! Ан нет… Так, от внешнего отгребаюсь, но если меня хвалят, я это люблю, конечно. Ругают – стараюсь не обижаться, но уж если по-настоящему, хлестко, да в цель, да точно – обижаюсь, и к этому человеку начинаю относиться плохо. У нас, как говорит Осипов Алексей Ильич, “куда ни тронь, всюду вонь”. Мы люди приличные, хорошие лишь до того момента, пока нас за живое не заденут. У отца Дмитрия Смирнова спрашиваю: “Вот как вы относитесь ко всем этим страшным рекламам, что по всему городу развешаны?” Он говорит: “Я их не вижу”. Но это он не видит. Вот написали бы мне, грешному, как научиться не видеть этих плакатов, этих голых тел? Я люблю свой народ, я здесь, я никуда не уехал, поэтому я падаю от этого навзничь. Как загородиться от этого? или, может, не надо загораживаться? Почему кругом водка, наркотики? Потому, что никто не объяснил нам, что есть другое, что есть любящий Отец. А когда объяснили – уже нет сил, нет внутреннего, искреннего желания. Идешь только потому, что знаешь: путь только там. И правда, и любовь… Самое страшное – спокойная совесть, это – сон. “У меня все в порядке”. Не бывает! Первый признак, что ты на правильном пути – когда видишь грехи свои. Значит, ты идешь к свету, а свет, как известно, темную комнату озаряет все больше и больше, и то, что не было видно в прежнем полумраке, выходит наружу. Оказывается, что ты и завистлив, и денежек хочешь побольше, да и детей своих любишь только потому, что они твои... Больше того – ты вообще никого не любишь, только себя. читать полностью >>> | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Ноябрь 21, 2006
| ||||||||||
| * | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Ноябрь 1, 2006
| ||||||||||
ΤΡΙΣΑΓΙΟΝ Άγιος ο Θεός, Άγιος ισχυρός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. [3] Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι, και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Παναγία Τριάς, ελέησον ημάς. Κύριε, ιλάσθητι ταις αμαρτίαις ημών. Δέσποτα, συγχώρησον τας ανομίας ημίν. Άγιε, επίσκεψαι και ίασαι τας ασθενείας ημών, ένεκεν του ονόματος σου. Κύριε, ελέησον. Κύριε, ελέησον, Κύριε, ελέησον. Δόξα Πατρί και Υιώ και Αγίω Πνεύματι, και νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομα σου, ελθέτω η βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημα σου, ως εν ουρανώ, και επί της γης. Τον άρτον ημών τον επιούσιον δός ημίν σήμερον, και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών, και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν, αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού. | ||||||||||
| comments: 2 комментария or Оставить комментарий |
Октябрь 23, 2006
| ||||||||||
| Цвет флага Евросоюза символизирует Покров Богородицы, а двенадцать звезд — апостолов, напомнил вице-президент Европарламента Во время своего выступления на конференции М.Мауро также заявил, что одной из главных угроз современной Европе является нравственный релятивизм, когда "в некоторых странах наблюдается попытка построить общество без Бога, что ведет к тяжелейшим проблемам". "Но Европа неверующая рано или поздно исчезнет, растворится", — выразил уверенность европейский депутат. По его словам, настоящий диалог между культурами и цивилизациями "не может выливаться только в поиски компромисса — он всегда должен предполагать ответственность". "Как писал Платон в своем диалоге "Пир", настоящими друзьями являются те, кто, глядя друг другу в глаза, узнают присутствие Божие", — добавил М.Мауро. Американские психологи установили, что ранний сексуальный опыт способствует развитию подростковой депрессии и даже может привести к суициду Более 25% сексуально активных девочек-тинейджеров страдают от депрессии. Среди их ровесниц, не занимающихся сексом, только 7,7% имеют психологические проблемы. У мальчиков эти показатели несколько ниже — 8,3% и 3,4% соответственно. Об этом свидетельствуют данные американского исследователя Кирка Джонсона. Ученый пришел к выводу, что половые связи оказывают крайне негативное воздействие на психику подростков. Последствия могут быть и более страшными. Американские ученые подсчитали, что девушки, рано расставшиеся с девственностью, совершают самоубийства в три раза чаще, чем их ровесницы, не вступавшие в сексуальные контакты. Среди мальчиков этот показатель еще выше. Молодые люди, вступившие в половые отношения в подростковом возрасте, убивают себя в шесть раз чаще. ООН обеспокоена числом абортов на Украине В Организации объединенных наций обеспокоены тем фактом, что население Украины вымирает, в том числе благодаря резкому падению рождаемости и увеличению количества абортов. Несмотря на то, что в министерстве здравоохранения Украины опровергают эту информацию, эксперты ООН сделали достоянием общественности данные, согласно которым ежегодно украинские женщины прерывают от 500 до 700 тыс. беременностей, тогда как рождается лишь около 400 тыс. детей. | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Октябрь 19, 2006
| ||||||||||
 Вот перед вами рейкьявикская (произносится приблизительно как "Хатьлькримскиркья") - лютеранская церква, воплощение оригинального ислагдского архитектурного стиля. Строилась 38 ЛЕТ ввиду вопиющей нищеты. На площади памятник Лейвюру Эриксону (ака "Лейф Счастливый"), открывшему задолго до Колумба североамериканский континент...  В алтаре находятся две русские иконы: Архангелы Михаил и Гавриил. Как же они могли оказаться в лютеранском храме? эта церковь - первое произведение истинно-исландской архитектуры, до этого у них были тока какаие-то колониальные датские постройки и землянки (в прямом смысле!) а когда у них появился первый учёный архитектор - то его впрягли изобрести исланскую типа архитектуру. вот, када построили наконец-то эту церковь, она как-бы символизирует некую "изначальность" и истоки. одна художница предложила поместить там русские иконы, потому, что они тоже символизируют истоки веры и иконописи. это при том, что в лютеранских церквях не положено и всё такое, а они очень верующие. фото и пояснительные тексты: ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} totta_kai | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Октябрь 14, 2006
| ||||||||||
| ...Нужно, чтобы брак был заключен по воле Божией, чтобы эта воля видна была из складывающихся обстоятельств. Вступающие в брак должны быть людьми одного круга. Чем больше между ними неравенства: во-первых, религиозного; во-вторых, национального; в-третьих, сословно-социального; в-четвертых, имущественного; в-пятых, возрастного, - тем больше трудностей и проблем возникнет в таком смешанном или неравном браке. Во времена общественного благочестия смешанные браки просто запрещались, и это было правильно. Если жених и невеста исповедуют разные религии, то им никогда не удастся создать христианскую семью. Если такой брак не распадется, то все члены семьи приобретут одну общую религию - практическое безбожие. Даже разная по силе приверженность к одной и той же вере служит к постоянному семейному напряжению. Разная национальная принадлежность также крайне нежелательна в браке. (Здесь мы не разделяем единого русского народа на три части.) Исключение могут составлять разве только исконно православные народы: греки, сербы, румыны, болгары. Душевный склад иного народа впитывается во всех его членах и постоянно будет мешать другому супругу. Тем более, что не просто одна особа станет теперь женою (мужем), но и вся ее (его) семья будет почитаться роднею, и с нею могут возникнуть свои трудности в отношениях. Священник Тимофей "Пособие по аскетике" 1999 | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
| ||||||||||
| Протоиерей Дмитрий Смирнов: "Миф о многоконфессиональности России безоснователен" Выступая на заседании "круглого стола" в Госдуме, глава синодального Отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов высказал мнение, что сегодня с помощью СМИ порой внедряются "мифы, которые не имеют под собой никакой научной основы". "Например, что Россия — многонациональная страна. ЮНЕСКО считает, что если 60% жителей представляют один этнос, то это мононациональная страна. У нас, соответственно, 84% населения — один этнос, но нам говорят, что это многонациональная страна". Безосновательны, по мнению священнослужителя, и заявления о том, что Россия — многоконфессиональная страна. "Ну, хорошо, — сказал Димитрий Смиронов, — назовите мне страну, которая не многонациональная, например, Армению. В Армении живут и православные, и буддисты, и иудеи, даже баптисты, но никто и никогда про Армению не скажет, что это многоконфессиональная страна. Это только про Россию говорят", — добавил он. | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Июль 17, 2006
| ||||||||
| Перечитывая вчера подборку околоцерковных суеверий я вспомнил замечательную книгу шотландского антрополога и этнографа Джеймса Джорджа Фрэзера (1854-1941) "Золотая ветвь", в которой автор пытается с атеистических, рациональных позиций, пользуясь только фактами и логикой исследовать основы магии и религии. Несмотря на столь односторонний подход у книги есть одно главное достоинство - это огромный фактический материал, читая книгу охотно верится в то, что автор провел большую часть своей жизни в библиотеке Кембриджского университета, по 12 часов в сутки, без праздников и выходных.. Так вот подумалось мне, что довольно большая часть суеверий, околоцерковных либо каких-то других основана на принципах так называемой симпатической магии, которые сформулированы в III главе "Золотой ветви" СИМПАТИЧЕСКАЯ МАГИЯ: Принципы магии. Магическое мышление основывается на двух принципах. Первый из них гласит: подобное производит подобное или следствие похоже на свою причину. Согласно второму принципу, вещи, которые раз пришли в соприкосновение друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта. Первый принцип может быть назван законом подобия, а второй-законом соприкосновения или заражения. Из первого принципа, а именно из закона подобия, маг делает вывод, что он может произвести любое желаемое действие путем простого подражания ему. На основании второго принципа он делает вывод, что все то, что он проделывает с предметом, окажет воздействие и на личность, которая однажды была с этим предметом в соприкосновении (как часть его тела или иначе). Гомеопатической, или имитативной, магией можно назвать колдовские приемы, основанные на законе подобия. Контагиозной магией могут быть названы колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения или заражения. >> Дальше обнаруживаются вполне закономерные, хотя на первый взгляд удивительные совпадения, сравним: Суеверие из подборки: Беременной нельзя вязать. Ребенок может запутаться в пуповине. Даже не суеверная женщина после такого задумается. Ведь дело касается ее малыша. Просто ужас. Мурашки по телу. с табу из книги Фрэзера: Также у айнов с острова Сахалин беременная женщина за два месяца до родов прекращает прясть и свивать веревку, потому что якобы в противном случае кишки новорожденного могут спутаться, как нити. *** Основываясь на собраном материале Фрэзер делает выводы вполне логичные с точки зрения атеиста, он конечно отрицает действенность магии, называя теоретическую и практическую ее части псевдонаукой и псевдоискусством и доходит до того, что называет магию основой религии: Если принять во внимание то обстоятельство, что во все времена и у всех народов основные потребности человека, по существу, ничем не отличаются, а средства, к которым в разные эпохи люди прибегали для их удовлетворения, весьма различны, мы вынуждены будем сделать вывод, что в общем и целом поступательное движение человеческой мысли, насколько мы можем составить себе представление о нем, шло от магии через религию к науке. И все же.. в последней главе, признавая, что научные обобщения по сути своей являются не более как гипотезами, Фрэзер говорит о бесконечности процесса познания и приводит цитату из Данте: Fatti non foste a viver come pruti Ma per seguir virtute e conoscenza. Не для того вы были созданы, чтобы жить подобно животным, а для того, чтобы следовать по пути познания и добродетели. | ||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Июнь 6, 2006
| ||||||||||
| from-ua: Адвокаты дьявола Очень интересная статья, автор пытается провести анализ и прогноз ситуации на Украине рассматривая вопрос с различных позиций и точек зрения: политической, экономической, религиозной.. Сумма событий свидетельствует, что Украина стала еще одним полем боя, полигоном для откалибровки и испытаний технологий в весьма своеобразных глобализационных процессах. Как известно, одной из целей глобализации является уничтожение традиционных цивилизаций, культур, систем ценностей, основанных на мировых религиях. У всех на виду война, которую США ведут против исламской цивилизации, Дар уль Ислама. Украина же стала одним из фронтов другой, более скрытой, но не менее ожесточенной войны, ведущейся в Европе против цивилизации христианской. Отказ Европарламента включить в текст европейской Конституции тезис о том, что Европа является цивилизационной территорией христианства – только верхушка айсберга. .. в Европе ведется целенаправленная, хорошо организованная пропагандистская кампания против Церкви и христианства.. >> Посмотрим, насколько оправдается прогноз сделанный в самом конце.. Через полтора года Украина будет представлять собой типичное «failed state» с разрушенной и разоренной экономикой, разваленной государственной системой. Общество будет представлять собой люмпенизированную обозленную массу, не испытывающую ни малейшего доверия ни к кому из политиков. В качестве врага этому обществу сначала будет предъявлен Ющенко, затем – олигархи, затем – кто подвернется, пока окончательно и бесповоротно не будет дискредитирован весь политический класс страны. Крах государственных институтов, крах постсоветской экономики, дискредитация традиционного общественного политического спектра – в сумме получается идеально расчищенная территория, буквально вопиющая: «придите и владейте нами». Придет тот, кто будет к этому наиболее готов, у кого будет выстроена структура следующего цикла, у кого к этому будет подготовлена новая политическая обойма. Чрезвычайно важно, что на задний план к этому времени уйдут все политические и идеологические предпочтения в обществе, тотальная нищета объединит страну, главным мотивом любого выбора будет сугубо экономический. В этот момент и появится новый «спаситель» – экономический гений, украинский Эрхардт. Если учесть, что к этому времени как раз будет достигнуто дно – каждый шаг нового «спасителя» окажется эффективным и облегчающим судьбу народа. А если «спаситель», помимо уникальной компетентности, продемонстрирует еще и честность, скромность, рафинированную современность, то есть будет полным антиподом Ющенко, – эффект окажется не менее оглушительным, чем у Путина по сравнению с Ельциным. Следует учитывать, что «Крошка Цахес» – проект не просто американский, он имеет серьезное этноконфессиональное содержание. Все знают о влиянии на украинскую политику США украинской и польской диаспор. Между тем, их влияние и авторитет резко упали. А ведь в США существует еще одна группа, имеющая законное право считать Украину своей исторической Родиной - здесь находятся священные могилы этой группы. Речь идет о хасидах, ведь Украина является частью их Отечества - Страны Ашкенази. Хасиды в США сегодня - это неограниченные финансовые ресурсы и влияние, соизмеримое с тем, что имеет традиционный иудаизм, представленный Израилем. Политический проект, поддержанный хасидами, изначально имеет то, чего катастрофически не хватало «проекту Ющенко» – серьезности и основательности. Такой проект может быть действительно поддержан ресурсами высшего порядка и способен сформировать устойчивую, жесткую и эффективную государственность, в которой такие проблемы, как, к примеру, собственность на ГТС, будут решаться быстро и навсегда, не в ивченковском стиле. Этот проект реализуется уже достаточно длительное время – около четырех лет. >> | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Май 31, 2006
| ||||||||
| "Если пшеничное зерно, падши на землю, не умрет, то останется одно, а если умрет, то принесет много плода". Итак, если хочешь быть плодоносным, - умри; умри настоящим образом, чтобы в сердце носить чувство, что ты уже умер. Как мертвый ни на что окружающее не отзывается, так делай и ты: хвалят - молчи, и бранят - молчи, и прибыль получишь - молчи; сыт - молчи, и голоден - молчи. Будь таков ко всему внешнему, внутренне же держи себя там, где бывает всякий умерший, - в другой жизни, перед лицом Бога всеправедного, готовясь услышать последний приговор. Какой же, скажете, плод от этого, когда тут, все замрет? Нет, не замрет, а явится энергия да еще какая. Одна минутка осталась, скажешь себе, - сейчас приговор; дай поспешу сделать что-нибудь, - и сделаешь. Так и в каждую минуту. | ||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Май 28, 2006
| ||||||||||
Происходящее вокруг романа нельзя охарактеризовать иначе, как очередной залп в многовековой "холодной войне" между масонами и католической церковью. В рекламной кампании вокруг книги господина Брауна проявила себя реальная масонская структура, действующая в нашем мире. Я не сторонник утверждения, что все, происходящее вокруг, связано с масонами, но считаю идиотизмом игнорировать присутствие этих закрытых элитарных структур в социальной ткани общества, начиная с XVIII века и вплоть до настоящего времени. Есть открытые масонские издания, в которых они сами хвалят себя, есть открыто существующие вербовочные пункты - "Ротари-клуб" и "Лайонс-клуб". И вот теперь мы видим, какими путями реализуется одна из главных целей масонов, которую они и не скрывают, - маргинализация традиционной христианской Церкви. Подробнее об этом можно узнать в замечательной подборке документов на эту тему - книге "Правда о масонах", автором которой является ученик Рерихов А.И.Клизовский, относившийся к масонскому движению с большой симпатией. Конвент Великого Востока в 1903 заявил: "Триумф Галилеянина длился двадцать веков. Иллюзия длилась слишком долго... Он исчезает в свою очередь, Бог-лжец. Он присоединяется к другим божествам Индии, Египта, Греции и Рима, которые тоже видели много обманутых ими существ, лежащих ниц перед их алтарями. Братья-масоны, нам должно быть приятно, что мы не чужды этому падению ложных богов!". В 1922 году Конвент Великой Ложи Франции призывал: "Энергично будем поддерживать в каждом свободу совести, но без колебания будем объявлять войну всем религиям, ибо они суть истинные враги человечества. Будем работать, будем ткать нашими быстрыми и ловкими пальцами саван, который покроет в один прекрасный день все религии; таким образом мы добьемся во всем мире уничтожения духовенства и предрассудков, внушаемых ими". И хотя в 1922 году в России "уничтожение духовенства" стало уже практикой, это не повлекло за собой изменения масонско-гуманистических доктрин. | ||||||||||
| comments: 1 комментарий or Оставить комментарий |
Апрель 16, 2006
| ||||||||||
св. Григорий Богослов: "Не всякому, говорю вам, можно философствовать о Боге, не всякому! Это вещь не дешевая и не для пресмыкающихся по земле! Добавлю также, что не всегда, не перед всеми и не обо всем можно философствовать, но нужно знать, когда, перед кем и о чем. Итак, не всем это доступно, а только тем, которые испытали себя и провели жизнь в созерцании, а прежде всего очистили душу и тело, или, по крайней мере, очищают. Ибо для нечистого, может быть, небезопасно прикоснуться к чистому, как для слабого зрения - к солнечному лучу". from yurij_maximov | ||||||||||
| comments: Оставить комментарий |
Апрель 8, 2006
| ||||||||||
| Юрий Филатов, Диакон Андрей Кураев - Украинцы вопреки воле "оранжевых" голосуют за Русскую православную церковь Митрополит Филарет - человек, безусловно, талантливый, яркий, интересный, отметил Кураев. Кроме того, здесь в Киеве он управлял религиозной жизнью Украины уже в течение 20 лет. У него были все необходимые связи в светских кругах. Да и все епископы на Украине были его ставленниками. Когда в 1990 году скончался патриарх Пимен, то Филарет как старейший из епископов-членов Синода в течение месяца был местоблюстителем патриаршего престола. И рассчитывал стать патриархом. Но Собор решил иначе. И вот тогда Филарет решил стать патриархом хотя бы здесь, на Украине. В Киеве состоялся "свой" собор, на котором епископы послушно проголосовали так, как велел Филарет, и приняли соборное послание к патриарху Алексию с просьбой предоставить украинской церкви каноническую самостоятельность. А вот затем, когда в 1992 году в Москве собрался Собор Русской Православной Церкви, произошло неожиданное. Когда патриарх Алексий поставил перед собравшимися владыками вопрос о самостоятельности украинской церкви (что, мол, надо пойти навстречу пожеланиям светской власти, да и украинским избирателям), тут вот эта неожиданность и случилась. Встали епископы из Западной Украины и сказали: нам не нужна автокефалия. Потому что те люди, для которых слово "Москва" - ненавистное, уже давно покинули наши приходы. А те, кто у нас остались, буквально кровью своей заплатили за свой выбор. И если мы вернемся к ним и скажем, что все-таки порвали с Москвой, они нас попросту не поймут. Как вспоминает Андрей Кураев, епископы с Донбасса и Восточной Украины выступали тогда против автокефальности украинской церкви с других позиций. Они напомнили, что большинство населения больно переживает распад Советского Союза. И осталась лишь одна, хотя бы символическая, вещь, подтверждающая наше единство - это единство нашей Церкви. Если мы и эту ниточку перережем, то люди нас не поймут. Вопреки тому, что в течение всего времени правления и Кравчука, и Кучмы, а уж тем более "оранжевых", давление светских властей Украины в пользу автокефалии было несомненным, тем не менее, сами украинцы проголосовали, что называется, ногами. На сегодняшний день у Русской Православной Церкви на Украине свыше 12 тысяч приходов. А у Филарета - менее 3 тысяч, из которых к тому же значительная часть - на бумаге. Но самое главное, что у Филарета нет монашества. Все исторически значимые монастыри сохранили единство с Московским Патриархатом. А это означает, что та версия православия, которую предлагает Филарет, оказалась не в состоянии настолько глубоко проникнуть в молодых людей, чтобы зажечь в них желание монашеского, жертвенного служения. Оказалось, что Филарет подбирает вокруг себя людей, которые готовы пользоваться идеей православия для реализации их личных целей, но не жертвенно служить. И потому в этой церкви нет монашества. А это значит, что по большому счету это духовно мертвая церковь. читать полностью.. | ||||||||||
| comments: 1 комментарий or Оставить комментарий |
Апрель 5, 2006
| ||||||||||
| Известный в Бельгии католический священник обвинен в расизме за предупреждения об угрозе исламизации Европы Популярный в Бельгии католический священник Самуэль Оздемир, настоятель церкви святого Антония Падуанского в Шарлеруа, был обвинен властями страны в расизме за проповеди об угрозе исламской экспансии в Европе. В частности, недовольство правительства вызвало выступление пастора по местному телевидению в 2002 году, во время которого он назвал каждого ребенка-мусульманина, рожденного в Европе, "бомбой замедленного действия для детей европейской культуры, которые вскоре станут здесь меньшинством". Бельгийская правительственная правозащитная организация "Центр за равные возможности и противление расизму" квалифицировала данное заявление как "разжигание расовой ненависти" и рекомендовала заключить Самуэля под стражу до вынесения судебного вердикта. Однако священник в ответ на выдвинутые обвинения еще раз публично озвучил мысль о "бомбе замедленного действия" и заявил, что оказаться в заключении за свои убеждения будет для него честью. Кроме того, он призвал своих прихожан сопровождать его по дороге в суд, предложив "превратить этот путь в экскурсию и явиться к зданию суда в переполненных автобусах". Самуэль очень популярен в Бельгии — его церковь посещают сотни человек со всей страны, а также с севера Франции, приход заполнен молодежью и детьми. Оздемир служит длинные четырехчасовые мессы на латыни, не принимая богослужебные реформы Католической Церкви последнего столетия, отмечает "Брюссельский журнал". В своих проповедях он обычно призывает бороться с секуляризмом и исламской экспансией на Запад, а также предупреждает о реальности угрозы гражданской войны в Европе. "Такого понятия, как умеренные мусульмане, просто не существует", — утверждает священник. Седмица.Ru | ||||||||||
| comments: 3 комментария or Оставить комментарий |
Февраль 7, 2006
| ||||||
| Принес Ты нам Бога в юдоль страданий; принес нам Бога не затем, чтобы показать Его как образ - мелькание образов выело нам душу, - а как хлеб, чтобы мы ели Его и ожили. Образами питались мы и умерли. Поистине, все вещи, которые смертные едят и пьют, - это образы, не насыщающие и жажды не утоляющие, и жизни не дающие, если Бог не войдет в них. Святитель Николай Сербский "Моления на озере" | ||||||
| |
Январь 15, 2006
| ||||||||||
| У приходящих в храм людей возникают различные вопросы, касающиеся, правда, чаще внешней стороны дела но все же и не пустых. Некоторым мешает глубже воспринять церковную жизнь непонимание тех или иных моментов нашей Православной традиции. Мы выбрали наиболее часто встречающиеся вопросы и попробовали дать на них очень краткие и намеренно односторонние ответы. За полными ответами обращайтесь к батюшкам (только не по телефону) и к соответствующим пособиям. Вопрос: Почему необходимо быть на службе до конца? Ответ: Потому что иначе невозможно будет взять просфорочку. Вопрос: У католиков в храмах сидят, а у нас стоят. Почему так нечеловеколюбиво? Ответ: Наоборот: сидя неудобно делать ни земные, ни поясные поклоны. Вопрос: Почему Церковь использует по-прежнему церковно-славянский язык? Ответ: Как показывает практика, по-русски мало что понятно. Вопрос: Почему не переходят на новый календарный стиль? Ответ: Чтобы праздников было больше. Например, Старый Новый Год. Вопрос: Почему в воскресный день, когда не положены земные поклоны многие их делают? Ответ: А иначе многие никогда их не будут делать. Вопрос: Почему христиане именуют себя рабами Божиими? Ответ: Чтобы не быть рабами греха. Вопрос: Почему многие духовники так много говорят о необходимости послушания, почему такая несвобода? Не превратится ли Церковь в "зону"? Ответ: Потому что послушание Богу - зона наибольшей свободы. протоирей Леонид Царевский | ||||||||||
| comments: 6 комментариев or Оставить комментарий |
Higurashi-sama
|
|||||||||||